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【作品赏析】演易演义_a

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来源: 作者: 2020-01-16 14:25:14

曹操墓的发现,使安阳在这个岁末年首一下子成了全国的热点地区。在此之前,对曹操有着持续兴趣的一直是许昌人,安阳人的兴奋点则在殷商帝王和周文王身上。也正因此,安阳的作家,不管是专业的还是业余的,准备写历史小说时,大多首先会想到商周时期。截止目前,安阳作家创作的反映商周历史的长篇小说已有多部,金黎又用他的《文王易梦》(发表于《莽原》2009年第6期)为安阳的长篇历史小说专柜添上了一部最新的作品。而且,这还只是他《周文王传奇》庞大写计划一个小小的开端而已。

然而,对历史小说的写作而言,安阳人的选择无疑是把自己推上了一条最为艰险的道路。当前历史小说的写法大体可分为这么三类:一是正面强攻,也就是对历史事件、历史人物进行客观严肃的描写;二是背后偷袭,也就是站在现代个人化的立场对历史人物、历史事件进行随心所欲的解读、解构、重构,当下流行的恶搞、穿越类历史小说大都属于这一类;三是借题发挥,也就是对历史人物、历史事件按民间想象的面目做传奇化的表达。中国先秦这段历史,特别是春秋以前的历史,目前只是在《尚书》、《诗经》、《周易》和甲骨卜辞等文献中有一些零零星星的记载,基本都是些碎片,而且其中还夹杂进了很多后人的臆想,以至真伪难辨。因而对于这个时期真实的历史面目、人们的实际生活状况,即使是历史学家也很难说就了解得有多么清晰、全面、准确。作家这样的准或伪专业人士就更不用说了,他们的见解大约会像那些质疑曹操墓真实性的“砖家”的言论一样,在真正的业内人士看来相当荒唐可笑。而在历史小说的写作过程中,即使作家对当时发生的历史事件、大致的历史面貌有了一定的了解,在写作过程中,更大的困难还在于如何通过细节还原当时的历史场景上。以当下的生活经验去推测当时人的行为和心理,难免不出现这样那样的偏差。再有就是我曾多次谈到过的一个问题:汉语中用以传达基本生活经验和生存体验的符号,包括绝大多数的词汇、成语都是在春秋之后才形成并逐渐完善的。这就使我们的表达面临很大的困难,因为仅就我们看到的刻划在甲骨上的只言片语,我们很难推测出当时人是怎么说话的。不知道他们是怎么说的、怎么想的、怎么做的、怎么生活的,写作的难度当然可想而知。也正因此,以宏大叙事的手段正面描写先秦历史的长篇小说,鲜有非常成功的作品。

由于儒家的极力推崇,周朝对中国政治文化的发展产生了极为深远的影响,特别是周文王,更是被抬高到了无以复加的尽善尽美的地位。《易》作为“五经”之一在中国文化思想史上的地位同样异常崇高,其实际影响至今仍然非常巨大,甚至在某种程度上说,《易》代表的是中国人宇宙观、世界观的真正核心。因此,以文学的方式演绎“周文王演易”的故事,通过对姬昌生活境遇的还原、行为方式的描述,来揭示其内在的心理活动,发现其心灵的内在秘密,蕴涵于《易》中无尽的秘密也就能得以破解,其思想意义、文化价值自不待言。这对于很多历史小说作家来说无疑是个挡不住的诱惑。

诱惑大,挑战自然更大。否则这桃子早就被人摘走,也等不到今天了。我前面已经说过,正面描写商周的历史,本就是一件十分困难的事,要同时揭开《易》的内在秘密,更是难上加难。更何况,《易》可能是中国先民在长期的实践中不断丰富完善起来的,可以说是中国人集体智慧的结晶,姬昌所做的也许只是把当时已有的散乱见解进行了一番收集、整理而已,所谓“文王演易”大约只是把一种集体智慧附会到一个伟人的身上,或者根本就是一个传说。对于这样一个早已传奇化、早已成为传说的事件,在缺乏足够历史文献和实物佐证的情况下,想以文学的方式还原其本来的面目,实非常人所能为。因而对于这样的事件,最便捷的处理手段依然是把它当作传奇来写。金黎采用的就是这样的方法,这从他总体写作计划的名字《周文王传奇》中就可看得出来。事实上,商亡周兴这段历史之被一般人了解,基本上都是通过《封神演义》完成的,也就是说,这段历史在普通人的心里其实是等同于神话的。金黎所做的,是一种杂糅或折衷,即在不背离基本历史事实的基础上,以民间化的想象来丰富其细节,在去除过于虚幻的神话色彩的同时保持故事的传奇色彩,使之成为一个符合民间一般想象的传奇故事。应该说,这样的处理确实是一种比较方便易行的方法。

《文王易梦》以现代小说的表达形式为主,同时又借鉴了中国传统拟话本小说的优长,比如“入话诗词”的使用就较好地丰富了作品的表达形式。总体上说,《文王易梦》通过一系列生动的细节和老易父子、展氏兄妹等人物形象的塑造,较好地演绎了“文王拘而演易”的故事,作品内容比较充实,读起来相当顺畅,应当说是读者了解这段历史一个不错的通俗读本。

在民间的一般想象中,古人说话总是满口之乎者也,而且越古的人越是如此,几乎每个人都是出口成章。《文王易梦》中多次出现人物联对的情节,这些对联也确实显示了作者相当的古文功底,对一般读者来说也比较符合他们的想象。但是,就现存的文献资料来看,汉语的表达形式在当时确实还没有发展到如此成熟的程度。工整的对仗大约是在骈体赋盛兴以后经律诗的定型才逐渐成熟的,文人间的联对应该是很晚以后才出现的雅事。这样的情节,还包括对梦到玉皇大帝、文曲星以及朝堂官员品级、上朝形式等内容的描写,与当时的历史事实其实是不相符的,但它代表的却是民间对古人的想象,作为传奇这样写也似无不可。此外,《文王易梦》的对话基本使用的是白话文,只有人称代词却是古今相混、文白夹杂,而且使用也不尽符合当时的规范,读来比较别扭。与其这样,不如全用当下白话文更为方便。实际上,当时人们在口语中自称时大约更多使用的就是“我”,这从《诗经》中就可清楚地看出来。

我以为,尽管作为传奇,这样的描写似乎并无大碍。但对历史小说的写作来说,在这些方面多加注意肯定会使作品更扎实些。接下来,金黎还会继续进行《周文王传奇》其他部分的写作,我想,如果能够对商周历史的研究再下点功夫,使自己的描写尽可能合乎当时的历史环境,后续的部分一定会比《文王易梦》更加精彩。

共 2424 字 1 页 转到页 【编者按】一个伟大的文学家还要是一个史学家、思想家、哲学家、社会学家……集大家之学方能成一家之问。读完这篇作品赏析,对历史小说的作者更加钦佩不已。欣赏推荐——海恋1977【江山编辑部精品推荐01206222 】

1 楼 文友: 2012-06-2 02:07:50 端午佳节快乐,致以问候,并祝愿灵感泉涌,创作更上新台阶。

2 楼 文友: 2012-07-02 22: 8: 6 为这个精品作品献宝并加分,问好作者,祝创作更进!

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